| تبليغات | X |
|
کتابداری و اطلاع رسانی
وبلاگ تخصصی کتابداری و اطلاع رسانی
|
منطقالطیر» عطار نیشابوری به صورت منظوم به زبان صربی ترجمه و در صربستان منتشر شد. این اثر پس از ترجمه «مثنوی معنوی» و «بوستان سعدی» سومین کتاب از سری کتابهای مرجع ادبی اسلامی - ایرانی است که در سالهای اخیر از سوی رایزنی فرهنگی ایران در صربستان منتشر شده است./
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از پایگاه اطلاعرسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، اسلوبودان جورویچ با صرف حدود یک سال و نیم زمان، این کتاب را به سبک شعر کلاسیک صربی برگردانده است. [ یکشنبه 9 بهمن1390 ] [ 7:49 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
 [ سه شنبه 27 دی1390 ] [ 8:48 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
كتاب «نوبهار جان و دل» شامل مجموعهاي از بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي درباره حج، از سوي انتشارات الهدي به زبانهاي انگليسي، عربي و اردو ترجمه شد.-
 به گزارش خبرگزاري كتاب ايران (ايبنا)، اين كتاب شامل گزيدهاي از بيانات مقام معظم رهبري درباره موضوع حج است كه توسط انتشارات بينالمللي الهدي به سه زبان عربي، اردو و انگليسي ترجمه شده است.
كتاب «نوبهار جان و دل» شامل 77 عبارت برگزيده از پيامها و بيانات آيتالله خامنهاي درباره «حج» در طول سالهاي 1368 تا 1388 است كه سال گذشته براي نخستينبار از سوي موسسه پژوهشي انقلاب اسلامي منتشر شده بود و اكنون انتشارات الهدي آنها را به سه زبان ترجمه و منتشر كرده است. مترجم نسخه عربي اين كتاب «امجد فرشي» است و «عزيز مهدي» ترجمه اين كتاب به زبانهاي اردو و انگليسي را به عهده داشته است. نسخههاي انگليسي، اردو و عربي كتاب «نوبهار جان و دل» هريك با شمارگان 5000 نسخه و 94 صفحه از سوي انتشارات بينالمللي الهدي منتشر شدهاند. [ سه شنبه 20 دی1390 ] [ 8:23 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
با توجه به اينكه مطالعه، دريچه هاي جهاني نو را به روی کودکان باز مي كند و توانایی های یادگیری آنان را مي افزايد اما این وظیفه پدر و مادر هاست كه کلید این دروازه باشکوه را به دست فرزندانشان بسپارند.شیوه های گوناگونی وجود دارد تا پدر و مادر روش خود را تغییر بدهند و علاقه به مطالعه را در کودک شکوفا کنند._
خبرگزاری کتای ایران(ایبنا) این درست است که مطالعه، دروازه های دنیای جدیدی را به روی کودکان می گشاید و توانایی های یادگیری آنها را افزایش می دهد، اما این وظیفه والدین است تا کلید این دروازه باشکوه را به دست فرزندانشان بدهند . شیوه های گوناگونی وجود دارد تا پدر و مادر روش خود را تغییر داده و علاقه به مطالعه را در کودک شکوفا کنند. [ چهارشنبه 14 دی1390 ] [ 9:42 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
 [ یکشنبه 27 آذر1390 ] [ 8:25 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
[ یکشنبه 27 آذر1390 ] [ 8:15 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
كشتي «لوگوس هوپ» بزرگترين نمايشگاه كتاب شناور جهان ژانویه 2012 به بندرگاه سبو در فیلیپین میرسد.-
 به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از سان استار، سازمان بینالمللی «گ.ب.آ» در آلمان كه با شعار «كتاب خوب براي همه» مديريت اين كشتي را برعهده دارد، جامعهای كوچك متشكل از ملتها و فرهنگهای مختلف را گرد هم آورده تا به تمام دوستداران کتاب در سرتاسر دنیا خدمت کند. این نمایشگاه شناور، کتابهای بسیاری را با موضوعات مختلف ورزشی، آشپزی، هنری، فلسفي، مذهبی، تکنولوژی، مدیریت و کودکان در خود جای داده است.
کشتی «لوگوس هوپ» در طول سفرش میزبان هزاران بازدیدکننده از 160 کشور جهان بوده و غیر از فروش کتاب، حمایتهای ادبی خود را با اهدای کتاب به افراد، مدارس و اجتماعات به مردم جهان ارايه میکند. سفرهای «لوگوس هوپ» از سال 1970 با هدف نشر آگاهی و فرهنگ بين ملتهای جهان آغاز شد و پس از تجهيز در آلمان و دانمارک و بازسازيهاي لازم در سوئد، از فوریه 2009 بسیار فعالانهتر به کار خود ادامه داد تا جایی که از سفرهاي دريايي اين كشتي به عنوان سفير فرهنگي نيز ياد ميشود. كشتي «لوگوس هوپ» شمال اروپا، كارائيب و غرب آفريقا را طي كرده و تا پايان سال قصد دارد دور آسيا را نيز بگردد و در تايلند و سنگاپور هم توقف کند. عمان، دبي و سريلانكا از بندرهاي قبلي اين كشتي بودند. [ شنبه 28 آبان1390 ] [ 1:9 بعد از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
امروز که برف می بارید انگار همه عاشق شده بودند [ شنبه 21 آبان1390 ] [ 2:8 بعد از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
نميدانم چه قرابت عجيبي است ميان پاييز و بهار، آبان و ارديبهشت، كه نامت را با اين دو پيوند زدهاند! شايد از آن رو كه آن نازنينشاعر فرمود: "عاشق نشدي وگرنه ميدانستي پاييز، بهاريست كه عاشق شده است!" و حال، عاشقي تو را پس از گذشت ششماه در فستيوالي به نام نمايشگاه بينالمللي، اين بار در يادوارهاي به نام پاسداشت هفتهات به نظاره نشستهاند؛ بگذار چنين بيانديشيم كه بر خلاف رسم معهود، حسن انتخاب و سليقهاي در كار بوده؛ خواستهاند در سرمستي اعتدال طبيعت، نامت را جاودانه سازند: هفتهاي در آبانماه و دههاي در ارديبهشتماه؛ بگذار فكر كنيم اينبار براي تو وراي قفسههاي خاكگرفتهي كتابخانهها، مأمني مهيا ساختهاند! بگذار تصور نماييم بزرگات خواستهاند آنهايي كه تمامي دغدغهشان نامگذاري روزهاي سال به اين نام و آن نام است! اصلاً بگذار خيال كنيم ميخواهيم فقط براي همين دو مناسبت- نه! تنها براي همين يك هفته- بخوانيمت! نه آنگونه خواندن كه خوابمان كني تا صبح به كارهاي عقبافتادهمان برسيم! آنگونه خواندني كه بيدارمان سازي تا ببينيم كجاييم ، به دنبال چهايم، و چقدر از ايدهآلهايمان دوريم و خود خبر نداريم؛ اصلاً بگذار فكر كنيم ميخواهيم در اين هفته گرد و غبار نشسته بر چهرهات را با دستمالي نمدار پاك نماييم! پاك كنيم تا لااقل زير خروارها خاك، چهرهات را براي هميشه از ياد نبريم! آخر ميداني راست گفتهاند كه " از دل برود هر آنكه از ديده برفت"؛ اصلاً بگذار باور كنيم ميخواهيم در اين يك هفته براي تو – نه! براي خودمان- يك كتابدار واقعي باشيم! سخت است، ميدانم! كتابدار واقعي بودن سخت است؛ آنقدر سخت كه عدهاي آن را تاب نميآورند؛ به سخرهاش ميگيرند، نيش و كنايه حوالهاش ميكنند، مهجورش ميخواهند، منفورش ميخواهند، و تلختر از همه مظلومش ميخواهند! مظلوم واژهي زيبايي نيست، حتي بگذار بگويم زشت است؛ زشت است از آن رو كه در بطن خود حامل خبر هولناكيست: وجود ظلم؛ و هولناكتر از آن: وجود ظالم؛ اگر كتابداري مظلوم باشد يعني آنكه ظلمي وجود دارد به هيبت بيتوجهي به آن، و ظالمي وجود دارد در رداي متوليان فرهنگ از يكسو و با كمال شوربختي خودِ كتابداران از سويي ديگر! با گروه نخست حرفي نيست كه اگر گوشي شنوا در ميانشان بود تا بهحال مجالي به شنيدن، گوش ِ دل ميسپردند و فرهنگ را تنها براي پُر كردن اوقات فراغتشان و به عنوان شغل چندمشان نميخواستند! و حرفي نيست از آن رو كه معمولاً آنقدر كه سخن ميرانند، چيزي نميخوانند! اگر هم حرفي هست با گروه دوم است، با خودمان، با كتابداران؛ كه چه ميكنيم با تو؟! با خودمان؟! با داشتههايمان؟! حتي با نداشتههايمان؟! با تو بيگانهايم و با خودمان نيز؛ نامات را نميگوييم تا به سخره نگيرندمان! نميگوييم تا اسباب خندهي اين و آن نشويم! نميگوييم تا راحتتر باشيم! تا دغدغههايمان كمرنگتر شود! تا هويتمان پا در هوا بماند كه بماند! نامات را نميگوييم يا اگر هم بگوييم آرام ميگوييم تا مثلا با حسابداري اشتباه شود! اگر هم بگوييم پيش از گفتن با مخاطبمان اتمام حجت ميكنيم كه ما را به تمسخر نگيرد! هنگامهي عجيبيست: اگر به زبان آوردن يا نياوردن نام تو معادل همهي آن چيزهايي باشد كه گفتم، من به نامات، تقدسات، جاودانگيات خيانت روا داشتهام؛ اگر چنين باشد يعني آنكه من به عنوان يك كتابدار براي تو هيچ نكردهام، نه براي تو كه براي خودم نيز؛ اگر چنين باشد يعني با تو بيگانهام؛ يعني در ميان اوراقت گشتن برايم مفهومي ندارد؛ يعني با دستان خويش تو را به مسلخ بردهام؛ يعني گذشتهام، حالام و آيندهام را به هيچ انگاشتهام؛ و يعني به نسياني ابدي دچارم مني كه تو را و خودم را كتمان ميكنم حال انصاف بده! من كه خود با تو بيگانه و از تو گريزانم چگونه تو را بزرگ دارم؟! چگونه و با كدام شهامت سينه سپر كنم و از تو در برابر اين همه نخواندنت، اين همه مهجور ساختنات، و اين همه مظلوم جلوه نمودنات دفاع كنم؟! اما يادم هست كه: "نوميدمردم را معادي مقدّر نيست" پس در همين هفته – هفتهاي كه به نام مهربانات آراسته گشته- از تو فرصتي دوباره ميخواهم؛ فرصتي كه نه به تو بلكه به خود ثابت نمايم كه ميتوانم دوباره نامات را بلندآوازه نمايم چنان بلند و رفيع كه آيندهاي نه چندان دور نامات را به همان عظمت نخستين فرياد زنم كتاب عزيز، هفتهات مبارك! [ شنبه 21 آبان1390 ] [ 1:48 بعد از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
در عصر حاضر زندگی انسان ها راکد باقی نمی ماند و روز به روز به سوی مدرنیته حرکت می کند. تکنولوژی در تمام بخش های زندگی انسان ها رخنه کرده و زندگی ها را به سوی آرامش سوق می دهد. اما در زمینه فرهنگی چیزی که از بنیان تغییر کرده کتاب است و در این باره بحث های بسیاری شده است.
ایده ایجاد کتاب های الکترونیکی برای نخستین بار در سال 1971 مطرح شد . این طرح با استقبال چشمگیری روبه روشد به طوریکه کتاب های الکترونیکی در سال های اخیر توجه بسیاری را به خود جلب کرد . کتاب های الکترونیکی دستی، کم کم جایگزین کتاب های سنتی شده اند. یکی از ویژگی های مثبتی که توجه خوانندگان را به این پدیده مدرن جلب کرده، این است که خواننده این اختیار را دارد تا هر فونتی را که دوست دارد برای مطالعه کتابش انتخاب کند. از دیگر ویژگی های مثبتش امکان ذخیره هزاران کتاب در یک دستگاه است یا خواننده این امکان را دارد تا کلمه یا عبارت خاصی را جستجو کند یا بتواند متن ها را بزرگ و کوچک کنید. این در حالی است که کتاب های کاغذی در مقایسه با کتاب های الکترونیکی فضای بسیاری را اشغال می کند، اما خوانندگان الکترونیکی می توانند کتاب الکترونیکی شان را در کیف یا حتی جیبش حمل کنند. کتاب های الکترونیکی بسیار بادوام هستند و حتی می توان از آن در نور بسیار کم نیز استفاده کرد. این در حالی است که بسیاری از افراد معتقدند کتاب های الکترونیکی به زودی نه تنها جایگزین کتاب های کاغذی می شوند، بلکه کتابخانه ها را نیز از رونق خواهند انداخت. یکی از معایب کتاب های الکترونیکی قیمت بالای آنهاست که از 139 تا 399 دلار عرضه می شود. اما در کنار این افراد تجمل گرا افرادی هستند که حتی از حمل کتاب های کاغذی نیز لذت می برند و کتاب های سنتی را به کتاب های مدرن ترجیح می دهند. آنها حتی از اینکه کتاب ها را در دستانشان می گیرند احساس لذت می کنند و هر چیزی درباره کتاب به آنها احساس کمال و مسرت می دهد. بوی کتاب ها اینگونه افراد را شیفته می کند، به ویژه زمانی که آنها در کتابخانه اند از وجود کتاب بسیار لذت می برند. این در حالی است که کتابهای سنتی از محبوبیت بیشتری برخوردارند و حتی پیشرفت جوامع نیز نتوانسته جایگزینی برای آنها پیدا کند.
منبع: بوکسلرنویسنده: کلیر کمپبل مترجم: مرجان آقبلاغی [ یکشنبه 8 آبان1390 ] [ 7:48 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
کتابخانه های زیادی ارتقاء سطح کیفی را به صورت موفقیت آمیز انجام داده اند . کتابخانه کالج هاروارد ایجاد نمود یک وظیفه قوی را که نوشته شده بو در بیانیه دیداری کتابخانه و در نظرگرفت تغییراتی که باید به منظور توسعه فرهنگ سازمانی جدید انجام می شد که در آن تغییرات طبیعی و وظایف کارمندی و مسئولیت ها در یک دوره فراگیر از تغییرات مشخص شده است . با کمک مشاورین کتابخانه هاروارد اطلاعاتی در مورد ارتقاء سطح کیفیت کسب نمود و اصول عالی خدماتی تیم کاری ، آموزش مداوم و ایجاد مهارت ، فرایند تاکیدات روی سیستمها را پیدا کرد . همچنین پیشرفت مداوم و همکاری در اثنای مرزهایی که بتواند کمک کند به آنها که بسازند تغییراتی که نیاز دارند . کتابخانه های دانشگاهی ایالت اورگان همچنین تصمیم گرفتند ارتقاء سطح کیفیت را آزمایش کنند . دو تیم کوچک ، تیم طبقه بندی (قفسه بندی) از واحد نگهداری قفسه و تیم اسناد از واحد انتشارات حکومتی با همکاری افراد ترقی خواه روی آن کار کردند . هر تیم بررسی کرد مراجعین و کارکنان را و دریافت که مقداری از انتشارات بصورت انتقادی و توسط کارکنان ملاحظه شده و توسط مشتریان (مراجعین ) مورد نقد قرار نگرفته و بهرحال نیاز به تفکر مجددی در اصطلاحات ارتقاء سطح کیفیت احساس گردید تیم قفسه بندی که می خواست مشکل پس افت قفسه بندی در نشان دهد ، دریافت که قفسه بندهایی که به تنهایی روی طبقه ها کار کرده اند بصورت ایزوله و نمدمالی شده هیچ تغییر یا جهشی در پیشرفت ایجاد ننموده اند استفاده از این اطلاعات باعث شد تا این تیم تدبیری بیندیشد و برای قفسه بندهایی که کار می کنند در گروههای کوچک طرح ریزی نمایند و طبقه را واگذار نمایند . در نتیجه افزایش در مراقبتهای گروهی انجام شد که باعث جریان جزرومدی در قفسه ها ایجاد شد و پس افت کمتری مشاهده گردید (باتچر 1993). سیرکین (1993) چندین روش را پیشنهاد می نماید که کتابخانه ممکن است استفاده نماید از اصول ارتقاء سطح کیفیت برای افزایش خدمات کتابخانه ای: - ایجاد بروشورهای خدماتی و کیت های اطلاعاتی - هدایت نمودن مراجعین در بررسی خدمات کتابخانه ای - بهبودی نشانه ها به طور عموم و بصورت گروهی - تغییر ساعتهای عملیاتی یا کاری - ایجاد راحتتر برگشت مواد و منابع کتابخانه - ساده کردن فرایند امانت گیری مواد - استفاده قابل انعطاف در چیدن کارکنان در بخشهای مختلف کتابخانه - همکاری با حکومت محلی - درخواست کاتالوگ تولیدات فروشندگان - دادن دیدگاه کامل و جدیدی به کارکنان - ایجاد گروههای مشاوره در کتابخانه - بهبودی قسمتهای فیزیکی کتابخانه - پیگیری کردن انتقادات وشکایات - توسعه یک برنامه توسعه فعال - عمومیت بخشیدن به خدمات جدید و تغییر یافته - توسعه مواد آموزشی برای مراجعین و کارکنان - نشان دادن خدمات برای گروههای خاص - پیشنهاد تحویل مدرک بصورت الکترونیکی - پیگیری بخشنامه ها و بیانیه ها - خوشرویی [ یکشنبه 8 آبان1390 ] [ 7:39 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
در چهارمین دوره جایزه جلال آلاحمد، بخش مستند نگاری اینجایزه از بخش تاریخ جدا شده است و حوزه مستند نگاری به صورت مستقل در چهار زیرگروه داوری میشود. خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) [ چهارشنبه 4 آبان1390 ] [ 2:18 بعد از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
 [ شنبه 30 مهر1390 ] [ 2:5 بعد از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
یکی از وسايلي که باید کنار کودکان و در سبد اسباب بازی آنها باشد کتاب است. کتاب نباید به عنوان وسیله ای برای گاهی سر زدن به آن برای کودک معنی شود بلکه باید به عنوان وسیله ای باشد که همیشه و در هر جا به آن دسترسی داشته باشد و بداند که پاسخ همه سوالاتش در کتاب است.اما برای ایجاد چنین رابطه ای نیاز به آشنا کردن کودک با محیطی به نام کتابخانه است._
 یکی از وسايلي که باید کنار کودکان و در سبد اسباب بازی آنها باشد کتاب است. کتاب نباید به عنوان وسیله ای برای گاهی سر زدن به آن برای کودک معنی شود بلکه باید به عنوان وسیله ای باشد که همیشه و در هر جا به آن دسترسی داشته باشد و بداند که پاسخ همه سوالاتش در کتاب است.اما برای ایجاد چنین رابطه ای نیاز به آشنا کردن کودک با محیطی به نام کتابخانه است.
رفتن به کتابخانه مانند رفتن به پارک باید در برنامه هفتگی کودک جا داشته شود. وقتی کودکان از کودکی به کتابخانه می روند آنجا را مکان امنی برای خود در نظر می گیرند و باعث می شود تا در بزرگسالی زمان بیشتری را در آنجا بگذرانند و آنجا مطالب جدید و بهتری بیاموزند. کسانی که از کودکی با کتاب آشنا هستند در بزرگسالی و در دوران دبیرستان دیگر با نوشتن مشکلی نخواهند داشت. حتی بسیاری از روانشناسان برای کم کردن استرس ها و مشکلات رفتاری در دوران نوجوانی نوشتن را برای نوجوانان تجویز می کنند. نوجوانانی که با نوشتن مشکلی ندارند راحت تر از دیگران با مشکلات نوجوانی کنار می آیند، چرا که همه آنها را روی صفحه کاغذ می آورند. کودک در کتابخانه با مراجع آشنا می شود و می فهمد به جای یادگیری های نادرست می تواند پاسخ سوالاتش را در کتاب ها بیابد. کودکانی که از کودکی با کتاب سروکار دارند در نوجوانی هم کتاب می خوانند و می توانند برای زندگیشان زیر ساخت های اساسی و درست داشته باشند و کتابخانه ها به عنوان یک حامی قوی برای افزودن دانش و اطلاعات افراد به حساب مي آيند. در برخی از کشورهای پیشرفته کتابخانه های مدرنی ایجاد شده که علاوه بر تمام امکانات یک خانه مانند اتاق خواب ،اتاق تلویزیون و حتی حمام برای اعضایشان کارگاه های هنری ، کنفرانس،اینترنت، میزگردهای ادبی،جلسه نشست و برخاست با نویسندگان مطرح جهانی را برگزار می کنند تا اعضای کتابخانه حسی مانند حس خانه شان را در این مکان داشته باشند و کاملا به آنجا وابسته شوند. کتاب ها به عنوان کلید گذشته، حال و حتی آینده هستند و با دسترسی به آنها خواننده می تواند حتی در دوران گذشته و با افراد دیگر هم زندگی کند . کتاب ها معلمان بسیار خوبی هستند و افراد می توانند از کتاب ها بسیار خوب بیاموزند، حتی بیشتر از سخنرانی های یک پروفسور در دانشگاه. منبع: ایندیپندنت،نویسنده: جسی توبیاس مترجم: مرجان آقبلاغی خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) [ شنبه 30 مهر1390 ] [ 8:49 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
 [ شنبه 23 مهر1390 ] [ 8:19 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
نويسندهاي كه در سايه تاسيس حوزه علميه ماندگار شد
شنبه(23 مرداد ماه) مطابق با 17 ذيالقعده، مصادف با سالروز درگذشت آيتالله شيخ عبدالكريم حائرييزدي، موسس حوزه علميه قم است.
به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، شیخ عبدالکریم حائری سال ۱۲۳۸ هجری شمسي در روستای مهرجرد يا مهرگرد(میبد) یزد به دنیا آمد. پدرش «محمدجعفر» کشاورزی پرهیزکار و با تقوا، صالح و صادق و مادرش اهل اردکان یزد بود که پس از ازدواج با محمدجعفر به روستای مهرجرد در دو فرسخی اردکان آمد.
در شش سالگی وي، یکی از بستگانش معروف به «میر ابوجعفر» به مهرگرد آمد و آموزش عبدالکریم را عهدهدار شد. «میر ابوجعفر» شيخ را به اردکان برد و به مکتب سپرد. عبدالکریم روزها در درس استادان حاضر میشد. با درگذشت پدر، مدتی از تحصیل بازماند، اما بعد از چندی به حوزه علمیه یزد رفت و در مدرسه محمدتقی خان سکنی گزید و به تحصیل علوم اسلامی پرداخت. شيخ عبدالكريم در ۱۸ سالگی، همراه مادرش با کاروان زیارتی به عراق رفت. چند سالی در کربلا در محضر آیتالله فاضل اردکانی بود و پس از آن با راهنمایی استادش به سامرا و به محضر میرزای شیرازی راه يافت. میرزای شیرازی مرجع زمان و سرپرست حوزه علمیه سامرا بود. وی از آنجا که به آیتالله اردکانی احترام زیادی میگذاشت، شیخ عبدالکریم را مورد توجه قرار داد. آيتالله حائری پس از این که به اجتهاد رسید، از این دوران به نیکی یاد کرد و از خاطرات خانه میرزا نوشت: «سرداب خانه میرزا هم محل مطالعهام بود و هم محل استراحتم و در ماه رمضان سحری را نیز در آنجا میخوردم، اما برای افطار به خانه میرزا باز نمیگشتم، بلکه به علت گرمای طاقت فرسای هوا، به سوی فرات رفته، آب مفصلی میخوردم و شنا میکردم.» شیخ عبدالکریم دوازده سال در سامرا به تحصیل پرداخت و در این مدت از درسهای فقیهانی نظير آیتالله سیدمحمد فشارکی و آیتالله نوری سود برد. وي سال ۱۲۹۳ هجري شمسي هنگامی که دامنه آشوبهای ضد انگلیس در بینالنهرین به شهر کربلا نیز کشیده شد، به دعوت مردم سلطان آباد(اراک) به ایران بازگشت و تا سال ۱۳۰۱ که به قم رفت، در حوزه علمیه اراک بود. آیتالله حائری هشت سال در این حوزه تدریس کرد و در کنار مسوولیت مرجعیت، از پرورش استعدادهای طلاب جوان نیز غافل نبود. در شرایطي که ایران به سوی تباهی میرفت، علما به فکر ایجاد حوزهای در قم افتادند كه اين اقدام به عالم قدرتمندی که بتواند زعامت آن را بر عهده گیرد و بودجهای که آن را اداره کند، نياز داشت. مهمتر از همه، اين طرح به صبر و بردباری و زیرکی محتاج بود. علمای بزرگ ایران، این ويژگيها را در آیتالله حائری میدیدند. وي بهار سال 1301 هجري شمسي حوزه علمیه قم را به صورت رسمي تاسیس کرد. با تاسيس اين حوزه، علما و مردم متدین از شهرهای مختلف برای تبریک ميآمدند، حتی رجال سیاسی نیز به استقبال شتافتند. احمد شاه نیز به قم آمد و به آیتالله تبریک گفت. (بهشتی سرشت، محسن، نقش علما در سیاست[از مشروطه تا انقراض قاجار] تهران، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی، ص 349 و 348) «یحیی دولتآبادی» از سیاستمداران و نزدیکان دربار پهلوی اول در این باره نوشته است؛ «مدتی است شهر قم به واسطه وجود شیخ عبدالکریم عراقی سلطان آبادی که در تغییرات اوضاع مملکتی از اراک به قم رفته و در آنجا حوزه علمیه مفصلی بر پا نمود، طلاب دینی را دور خود جمع کرده، طرف توجه دولت و ملت شد، سیاست وقت با او موافقت دارد، او هم با سیاست مخالفتی ندارد، البته در سکوت و آرام نگه داشتن یا هرگونه هیجانی که از طرف توده ملت بر ضد اوضاع مملکت باشد، خصوصاً در جلوگیری از نشر افکار کمونیستی در جامعه ایرانی می تواند کارآیی داشته باشد، از این رو تشکیل حوزه روحانی با این هیاهو در مرکز ایران با اوضاع سیاسی ما بی ارتباط نمیباشد.»(تاریخ قم، ص 275) آیتالله حائری با تأسیس حوزه علمیه قم به آیتالله موسس ملقب شد و درس خارج فقه را صبحها در مسجد بالاسر که اكنون مقبره وي در آنجاست، شروع کرد تا این که سال 1314 پس از بهبودی از بیماری شدید قلبی، درس فقه را به مسجد عشقعلی انتقال داد و خارج اصول را عصرها در مدرسه فیضیه میگفت. علمای مقیم قم در این درسها شرکت میکردند. علمای اراک و شهرهای دیگر به قم مهاجرت كردند و در این درسها شرکت داشتند.(نهضت امام خمینی، دفتر نخست، ص 40) پس از اين اقدامات، حوزه علمیه قم رونق گرفت و از سراسر ایران، طلاب به قصد تحصیل علوم حوزوی به قم میآمد . امام خمینی(ره) که از طلاب اراک بودند، سال 1301 هجري شمسي به قم آمدند و در مدرسه دارالشفاء سکونت یافت و تا سال 1306 موفق شد سطوح عالی را به اتمام رساند و به درس خارج فقه و اصول آیتالله حائری راه یابد و پایههای علمی و مبانی فقهی و اصولی خود را تحکیم بخشد و به اجتهاد نائل شود.(مرجعیت در عرصه اجتماع و سیاست، ص 333) از جمله آثار وي ميتوان «کتاب الصلوه» كه کتاب مفصلی درباره مسائل نماز است و کتاب «دور الاصول» را كه تقریرات درس آیتالله سیدمحمد فشارکی است، نام برد. کتابهای دیگر آیتالله حائری مجموعه رسائلیاند که در ابواب مختلف فقهی مانند احکام ارث، احکام شیردادن و مسائل ازدواج و طلاق به رشته تحریر درآمدهاند. آیتالله حائری ۱۷ ذیقعده ۱۳۵۵ هجری قمري (۱۳۱۵ هجری شمسي) در ۸۴ سالگی درگذشت و در جوار آرامگاه حضرت معصومه به خاک سپرده شد. در سالهاي اخير كتابهاي گوناگوني درباره آثار و اقدامات آيتالله حائرييزدي به رشته تحرير درآمدند كه برخي از آنها عبارتند از؛ ـ بررسی عملکرد سیاسی آیتالله حاج شیخ عبدالکریم حائرییزدی، از سال 1301 تا سال 1315 هجري شمسي/ فرزانه نیکوبرش/ امیرکبیر/ 1382 ـ شرح زندگانی حضرت آیتالله موسس و فرزند برومندشان آیتالله حاج شیخ مرتضی حائری(ره)/ سیدصادق حسینییزدی/ علامه /1388 ـ آیتالله حائری و تحولات سیاسی، اجتماعی دوران معاصر/ ذکرالله محمدی ـ آیتالله موسس، شرح زندگانی پربار موسس عالیقدر حوزه علمیه قم، آیتالله العظمی آقای حاج شیخ عبدالکریم حایرییزدی/ علی کریمیجهرمی / راسخون / 1383 علاوه بر اين آثاري كه به اين شخصيت ديني و سياسي اختصاص دارند، در تاليفات ديگري مانند آثار زير اشاراتي به اقدامات، دوران زندگي و تصميمات اين مرجع ديني شده است؛ ـ آثارالحجة یا تاریخ دائرة المعارف حوزه علمیه قم/ محمد شریفرازی ـ ستارگان حرم / محمدمهدی حرّزاده ـ گلشن ابرار جلد 2 / جمعی از پژوهشگران حوزه ـ دائرة المعارف تشیع جلد 6 / حاج سیدجوادیصدر ـ زندگینامه رجال و مشاهیر ایران / حسن مرسلوند ـ المسلسلات فی الاجازات، جلد 2 / سیدمحمود مرعشی نجفی ـ مرجعیت در عرصه اجتماع و سیاست / محمدحسین منظور الاجداد ـ گنجینه دانشمندان جلد 1 / محمد شریفرازی ـ نقش روحانیت در دوره پهلوی / حسن رمضانپور ـ نقش روحانیت در دوره پهلوی ـ گنجینه دانشمندان، جلد 1 ـ علمای معاصر / حاج میرزا علی واعظ خیابانی ـ المرجعیة الدینیه و مراجع الامیه/ نورالدین شاهرودی ـ علما و رژیم شاه/ حمید بصیرت منش ـ شرح حال رجال ایران / مهدی بامداد ـ اثرآفرینان / سیدکمال حاج سیدجوادی ـ عزاداری سنتی شیعیان ج 2/ سیدحسین معتمدی ـ آشنایی با حوزههای علمیه شیعه در طول تاریخ، جلد 1 / سیدحجت موحد ابطحی ـ سلسله پهلوی و نیروهای مذهبی به روایت تاریخ کمبریج / ترجمه عباس مخبر ـ خاطرات آیت الله محمد یزدی ـ خاطرات آیتالله گرامی / محمدرضا احمدی ـ خاطرات و مبارزات حجتالاسلام فلسفی / محمدتقی فلسفی. [ شنبه 23 مهر1390 ] [ 8:14 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
 [ سه شنبه 19 مهر1390 ] [ 8:40 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
خبرگزاری فارس: کتابخانه دیجیتال شیطانپرستی با عنوان "فرقههای پوشالی" ویژه نصب بر روی تلفن همراه تولید و در نمایشگاه رسانههای دیجیتال عرضه شد.  به گزارش خبرگزاری فارس، نرمافزار فرقههای پوشالی کتابخانهای دیجیتالی است که فقط برای نصب در تلفن همراه طراحی شده است. [ سه شنبه 19 مهر1390 ] [ 8:30 قبل از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
 [ دوشنبه 11 مهر1390 ] [ 12:18 بعد از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
با پیشرفت علم و تکنولوژی، کودکان کمتر تمایل به خواندن کتاب دارند و بیشتر دوست دارند تا بازی های کامپوتری انجام دهند یا کارتون های متنوع تماشا کنند. آنچه در این میان موجب نگرانی اغلب والدین می شود، کم توجهی بسیاری از کودکان به مطالعه است._
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا): با پیشرفت علم و تکنولوژی، کودکان کمتر تمایل به خواندن کتاب دارند و بیشتر دوست دارند تا بازی های کامپوتری انجام دهند یا کارتون های متنوع تماشا کنند. آنچه در این میان موجب نگرانی اغلب والدین می شود، کم توجهی بسیاری از کودکان به مطالعه است.
بسیاری از کودکان در سنین کودکی به عارضه بیش فعالی دچارند و اغلب از سوی والدین نادیده گرفته می شوند . یکی از راههای درمان این عارضه می تواند کتاب خواندن باشد. انتخاب کتابی با مضمون تخیلی می تواند ذهن کودک را تا حدودی آرام کند. هنگامی که برای کودکمان کتاب می خوانیم نیازهای عاطفی و اخلاقی وی را تامین می کنیم . کودک در حین کتاب خواندن خود را به جای شخصیت های داستان قرار می دهد و از آن نتیجه گیری می کند. ظرفیت کودکان درباره کتاب خواندن متفاوت است. هرچه سن کودک کمتر باشد باید کتاب هایی را برای آنها انتخاب کرد که آهنگین تر و کوتاهتر باشند. اما زمانی که کودک به مرحله شناسایی خوب و بد رسید می توان کارهای ناپسند او را با خلق شخصیت های داستانی به طور غیر مستقیم به وی یادآوری کرد. کتاب خواندن به کودک کمک می کند تا احساس خوب و مثبتی از خود داشته باشد و به استعدادهای خود پی ببرد و همین امر سبب می شود تا عزت نفس او بالا برود. والدین باید حداقل روزی نیم ساعت را به کتاب خواندن برای کودکانشان اختصاص دهند و به آنها بیاموزند که مطالعه چیزهای بسیاری را به شخص می آموزد. کتابها با موضوعات مهیج و تخیلی می تواند زمینه مناسبی برای ایجاد علاقه به کتاب برای کودکان باشد. بررسی های آماری نشان داده است که کودکانی که از سنین کودکی برایشان کتاب خوانده شده و با دنیای مطالعه آشنا شده اند از هفتاد درصد آسیب های اجتماعی در دوره نوجوانی به دور هستند و دارای شخصیتی برون گرا می شوند. روانشناسان حتی برای کسانی که دارای شخصیتی درونگرا و خجالتی هستند خواندن کتاب را پیشنهاد می کنند، چرا که مطالعه این امکان را به شخص می دهد تا درباره کتابی که خوانده اظهار نظر کند و به نقاط قوت و ضعف آن واقف شود. محققان معتقدند اگر كودك از پدر و مادرش طلب کتاب کرد هرگز به وی پاسخ منفی ندهید، چرا که این درخواست نوعی پاسخ وی به تمایل او به مطالعه است که در صورت شنیدن پاسخ منفی این تمایل کمرنگ می شود. کتاب خواندن اضطراب را از بین می برد و سبب کنترل سیستم اعصاب می شود. مطالعه به عنوان داروی شفا بخشی برای اعصاب تجویز شده و بسیاری معتقدند با تشویق کودکان به مطالعه جایگاه ویژه ای برای آنها در بزرگسالی توسط والدین ساخته می شود. کسانی که از کودکی به کتابخوانی عادت کرده باشند در بزرگسالی مطالعه را رها نمی کنند و این یکی از عادت های پسندیده آنها و در وجودشان نهادینه می شود. به این ترتیب آموزش کتابخوانی از بدو تولد آغاز می شود و کودک با کتاب انس می گیرد. منبع:کیدریسرچ،نویسنده:الیزاکایت لو |،مترجم:مرجان آقبلاغی [ دوشنبه 11 مهر1390 ] [ 12:15 بعد از ظهر ] [ علی حسنوند ]
[ ]
|
درباره وبلاگ  |
|||
| [ طراح قالب : پیچک ] [ Weblog Themes By : Pichak.net ] | |||||
